JUSTICIA CHAMÁNICA MAPUCHE Y DISCRIMINACIÓN EN LOS TRIBUNALES CHILENOS: LAS LUCHAS DE LA JUEZA LGBT KAREN ATALA POR LA CUSTODIA DE SUS HIJAS Y POR EL PLURALISMO JURÍDICO
Palabras clave:
Religión, derecho, justicia, LGBT, custodia de menores, derecho consuetudinario, visiones, chamanismo, mapuche, ChileResumen
La jueza Karen Atala enmarcó su caso de custodia infantil contra la Corte Suprema chilena dentro de la “justicia chamánica” indígena mapuche, el “espíritu de la ley” y los derechos humanos de las minorías sexuales. Analizamos lo que el caso de Atala aporta a la literatura sobre diversidad sexual, brujería y el espíritu de la ley en las historias de la justicia chilena y mapuche. El caso involucra el espíritu de la ley en dos sentidos. En primer lugar, revela la falta de separación entre la ley religiosa y la secular, demostrando que la religión está profundamente arraigada en la ley, tanto para el Estado como para los Mapuche. En segundo lugar, se refiere a la intención que subyace a la ley y a su interpretación y aplicación, que persigue incluso a las visiones más literales, fundamentales y seculares de la ley. Después de su transformación espiritual, Atala practicó el espíritu del derecho consuetudinario mapuche en los tribunales, pero justificó formalmente sus sentencias utilizando la letra de la ley chilena, lo que demuestra una fluidez entre la ley y la espiritualidad.
Citas
Asad, T. 2003. Formations of the secular: Christianity, Islam, modernity. Stanford University Press.
Atala, K. 2012. “Palabras en el acto de reparación del estado de Chile.” Discurso pronunciado en el acto público de responsabilidad internacional del Estado chileno por la sentencia del caso Atala.” Ministerio de Relaciones Exteriores. Santiago, December 14. http://www.movilh.cl/documentacion/Karen-Atala-discurso-acto-reparacion.pdf.
Bacigalupo, A. M. 2001. La voz del kultrun en la modernidad: Tradición y cambio en la terapéutica de siete machi Mapuche Santiago: Editorial Universidad Católica de Chile.
———. 2004a. The struggle for Machi masculinities: Colonial politics of gender, sexuality and power in Chile. Ethnohistory 51(3):489–533. (Publicado en castellano como “La lucha por la masculinidad de machi: Políticas coloniales de género, sexualidad y poder en el sur de Chile.” Revista de Historia Indígena 6:29–64.)
———. 2004b. Rituales de género para el orden cósmico: Luchas chamánicas Mapuche por la totalidad. Revista Chilena de Antropología 17:47–74.
———. 2004c. Shamans’ pragmatic gendered negotiations with Mapuche resistance movements and Chilean political authorities. Identities: Global Studies in Culture and Power 11(4):501–41.
———. 2007. Shamans of the foye tree: Gender, power, and healing among Chilean Mapuche. Austin: University of Texas Press.
———. 2014. The potency of Indigenous bibles and biography: Mapuche shamanic literacy and historical consciousness. American Ethnologist 41(4):648–63.
———. 2016a. Thunder shaman: Making history with Mapuche spirits in Chile and Patagonia. Austin: University of Texas Press.
———. 2016b. The paradox of disremembering the dead: Ritual, memory, and embodied historicity in Mapuche shamanic personhood. Anthropology and Humanism 41 (2):139–57.
Bacigalupo, A. M., C. Manrique y C. McAllister. 2024. The flesh of justice: Subversive religiosities and more-than-human materialities in Latin America. American Religion 5(2):1-18.
Barnier-Khawam, P. 2019. Les Mapuche et la revendication d’une nation. Paris: l’Harmattan.
Beltrán Puga, A. L. 2011. “Karen Atala vs. La heteronormatividad reflexiones más allá de la discriminación por orientación sexual,” in Anuario de Derecho Público, 259–87. Santiago, Chile: Universidad Diego Portales.
Bengoa, J. 1999. Historia de un conflicto: El estado y los Mapuches en el siglo XX. Santiago, Chile: Editorial Planeta.
BioBio Chile. 2013. Machi acusada de guardar armas en su casa recupera su libertad en Temuco. January 5. http://www.biobiochile.cl/2013/01/05/machi-francisca-linconao-recupera-su-libertad-en-temuco.shtml.
Briones, C. 2018. “Verdad jurídica y verdades sociales: Insolencias antropológicas para propiciar el triálogo,” en Experiencias de lectura insolente: abordajes empíricos en el campo jurídico. Editado porAndrea Lombraña and Morita Carrasco, 13–26. Buenos Aires; Antropofagia.
Caniguan, N. 2013. Relatos del sacrificio en el Budi. Santiago: Consejo Nacional de la Cultura y las Artes.
Clinic, The. 2014. Testigo protegido de fiscalía confiesa que se infiltró en comunidades mapuches para realizar atentados incendiarios por orden de carabineros. 12 febrero. http://www.theclinic.cl/2014/02/12/testigo-protegido-de-fiscalia-confiesa-que-se-infiltro-en-comunidades-mapuches-para-realizar-atentados-incendiarios-por-orden-de-carabineros/.
Cloud, L. 2009. Az mapu, derecho del invisible o derecho Mapuche. Thule: Rivista Italiana di Studi Americanistici 26–29:501–43.
Comaroff, J. L. y J. Comaroff. 2004. Criminal justice, cultural justice: The limits of liberalism and the pragmatics of difference in the new South Africa. American Anthropologist 31(2):188–204.
de Maglie, C. 2012. Los delitos culturalmente motivados. Ideologías y modelos penales. Madrid: Marcial Pons.
del Valle Rojas, C. 2015. Racismo de estado y discriminación étnica en el relato de la justicia en Chile. Oficios Terrestres 33:18–38
Dillehay, T. 1985. La influencia política de los chamanes mapuches. CUHSO 2(2):141–157. Temuco, Chile.
Ettelbrick, P. 2010. Atala’s win at the Inter-American Human Rights Commission—A victory for all. Outright, 20 abril. https://www.outrightinternational.org/content/atala%E2%80%99s-win-inter-american-human-rights-commission-%E2%80%93-victory-all.
Foucault, M. 1975. Discipline and punish: The birth of the prison. Translated by Alan Sheridan. London: Penguin.
Garrido, J. C. y C. J. Barrientos. 2018. Identidades en transición: Prensa, activismo y disidencia sexual en Chile, 1990–2010. Psicoperspectivas: Individuo y Sociedad 17(1):1–11.
Gauché Marchetti, X. A. 2014. Análisis crítico de la Ley 20.609, que establece medidas contra la discriminación, a la luz del derecho internacional de los derechos humanos y las convenciones de la OEA sobre discriminación de 2013. Revista Chilena de Derecho y Ciencia Política 5(1):11–58.
Geschiere, P. 2006. “Witchcraft and the limits of the law: Cameroon and South Africa,” en Law and disorder in the postcolony. Editado por Jean Comaroff and John L. Comaroff, 219–46. University of Chicago Press.
Gordon, R. 1984. Critical legal histories. Stanford Law Review 36(1984):57–125.
Hersant, J. 2022. Proceso penal inquisitivo y acceso a la justicia en Chile: Un estudio socio-histórico de los empleados judiciales y sus quehaceres en el marco de la práctica de la delegación de funciones (1974–2012). Política criminal 17(33):110–40.
Hilbink, L. 2007. Judges beyond politics in democracy and dictatorship. Cambridge University Press.
Hurd, E. S. 2015. Thinking about religion, law, and politics in Latin America. Religiones, Post-secularidad y Democracia en América Latina: Reconfiguraciones del Discurso y la Acción Política, numero especial, Revista de Estudios Sociales-RES 51:25–35.
IACHR (Inter-American Commission on Human Rights). 2010. Application before the Inter-American Court of Human Rights in the case of Karen Atala and daughters (Case 12.502) against the State of Chile.
———. 2018. Advances and challenges towards the recognition of the rights of LGBTI persons in the Americas. Organization of American States, 7 de diciembre. http://www.oas.org/en/iachr/reports/pdfs/LGBTI-RecognitionRights2019.pdf.
IACtHR (Inter-American Court of Human Rights). 2012. Case of Atala Riffo and daughters v. Chile. Merits, reparations and costs. Series C No. 239, sentencia del 24 de febrero.
Jackson, J. y K. Warren. 2005. Indigenous movements in Latin America, 1992–2004: Controversies, ironies, new directions. Annual Review of Anthropology 34:549–73.
Klassen, P. 2018. “Spiritual jurisdictions: Treaty people and the Queen of Canada,” in Ekklesia: Three Inquiries in Church and State. Editado por Paul Christopher Johnson, Pamela E. Klassen, y Winnifred Fallers Sullivan, 107–73. University of Chicago Press.
Lauzon, J. T. 2019. Parental rights for lesbian, gay, bisexual and transsexual persons: A comparison between the European and Inter-American systems of human rights. Revue Générale de Droit (49):207–35. https://doi.org/10.7202/1055490ar.
Le Bonniec, F. 2009. La fabrication des territoires Mapuche au Chili de 1884 à nos jours. Communautés, connaissances et Etat. Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales / Universidad de Chile.
———. 2018. Juridicité autochtone et différence culturelle. Ethnologie Française 169(1):141–52.
———. 2023. Justicia e injusticias en Wallmapu: Tensiones en torno al reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas y la pluralidad legal en el sur de Chile. Oñati Socio-Legal Series 13(3):980–1002.
Le Bonniec, F. y P. Nahuelcheo Queupucura. 2017. La mediación lingüístico-cultural en los tribunales en materia penal de La Araucanía. Revista de Llengua i Dret 67:279–93.
León, M. A. 2001. Criminalidad y prisión en la Araucanía chilena 1852–1911. Revista de Historia Indígena 5:135–60.
Loncon, E. 2023. Azmapu: Aportes de la Filosofía Mapuche para el Cuidado del Lof y la Madre Tierra. Ariel: Santiago, Chile
Mallon, F. 1996. Constructing mestizaje in Latin America: Authenticity, marginality, and gender in the claiming of ethnic identities. Journal of Latin American Anthropology 2(1):170–81.
———. 2009. “El siglo XX Mapuche: Esferas públicas, sueños de autodeterminación y articulaciones internacionales Catalonia,” in Movilizaciones indígenas en Chiapas y Araucanía. Editado porC. Martinez Neira y M. E. Saaveda, 155–90. Santiago, Chile: Catalonia.
Marshall, E. 1917. Los araucanos frente al derecho penal. Concepción: Imprenta y Encuadernación Moderna.
Melin Pehuen, M., P. Coliqueo Collipal, E. Curihuinca Neira, y M. Royo Letelier. 2016. AZMAPU una aproximación al sistema normativo Mapuche desde el rakizuam y el derecho propio. Santiago, Chile: Instituto Nacional de Derechos Humanos.
Menard, A. y C. Tizzoni. 2016. Ethnographic case, legal case: From the spirit of the law to the law of the spirit. Somatosphere. https://somatosphere.com/2016/ethnographic-case-legal-case-from-the-spirit-of-the-law-to-the-law-of-the-spirit.html/.
Mertz, E. 1996. “Recontextualization as socialization: Text and pragmatics in the law school classroom,” in Natural histories of discourse. Editado por Michael Silverstein y Greg Urban, 229–53. University of Chicago Press.
Miles, P. 2017. “Challenging heteronormativity: Atala Riffo and Daughters v. Chile,” in Chile and the inter-American human rights system. Editado porKarinna Fernández, Sebastián Smart, and Cristian Peña, 65–86. Institute of Latin American Studies, School of Advanced Study, University of London.
Millaleo, S. 2016. “Derecho consuetudinario indígena y derecho penal estatal en Chile: Sentido y alcance del artículo 54 de la ley indígena y el reconocimiento de la costumbre como eximente y atenuante, a la luz del Convenio 169 de la OIT y la Declaración Universal de Derecho,” in Aspectos culturales de la defensa de imputados indígenas. Santiago: Defensoría Penal Pública.
Nash Rojas, C. 2022. La implementación del Convenio 169 de la OIT en Chile. El debate que reabrió la Convención Constitucional. Revista Tribuna Internacional 11(22):1–24. https://doi.org/10.5354/0719-482X.2022.68609.
País Mapuche. 2013. Seis meses de prisión preventiva para machis y comuneros por defender el Ngen Mapu Kintuante. January 31. http://paismapuche.org/?p=6454.
Parekh, B. 1996. Minority practices and principles of toleration. Special issue: Ethics, migration, and global stewardship. International Migration Review 30(1):252–84.
Paúl Diaz, A. 2014. Examining Atala-Riffo and Daughters v. Chile, the first Inter-American case on sexual orientation, and some of its implication. Inter-American and European Human Rights Journal 7(1–2):54–74.
Pedernera, J. 1941. El derecho penal araucano. Santiago: Imprenta Senda.
Platt, T. 1992. Writing, shamanism and identity, or voices from Abya-Yala. History Workshop Journal 34:132–47.
Poulter, S. 1998. Ethnicity, law and human rights: The English experience. Oxford: Clarendon Press.
Renteln, A. D. 2004. The cultural defense. Oxford: Oxford University Press.
Richards, P. 2013. Race and the Chilean miracle: Neoliberalism, democracy, and Indigenous rights. University of Pittsburgh Press.
Salgado Álvarez, J. 2014. Entre la reproducción y el cuestionamiento de la concepción heteronormativa de familia. El caso Karen Atala. Revista Aportes Andinos (AA) 34:10–36.
Salomon, F. 1983. Shamanism and politics in late colonial Ecuador. American Ethnologist 10(3):413–28.
Scott, J. 1990. Domination and the arts of resistance: Hidden transcripts. Yale University Press.
Shachar, A. 2000. The puzzling interlocking power hierarchies: Sharing the pieces of jurisdictional authority. Harvard Civil Rights–Civil Liberties Law Review 35:385–426.
Skewes, J. C. 1999. La muerte de la bruja: La supervivencia de un pueblo y el pluralismo legal. Revista Austerra 1:91–92.
Sol Bucetto, M. 2017. La discriminación en razón de la orientación sexual. Un antes y después del caso Atala Riffo y niñas vs. Chile. Lex—Revista de la facultad de derecho y ciencias políticas 15(19):15–50.
Solís Mansilla, O. 2001. Crimen, derecho penal y sociedad mapuche prereduccional. Santiago: LexisNexis.
Stern, J. 2012. Creating legacy today: The first LGBT ruling by the Inter-American Court of Human Rights. CUNY Law Review 15(2):247–53.
Stuchlik, M. 1999. La vida en mediería. Mecanismos de reclutamiento social entre los mapuche. Santiago: Soles Ediciones.
Thomas, N. y C. Humphrey, eds. 1994. Shamanism, history, and the state. University of Michigan Press.
Unger, R. M. 2015. The critical legal studies movement: Another time, a greater task. New York: Verso.
Vargas, R. 2017. Pewmas / Sueños de justicia. Santiago: LOM Ediciones.
Villegas Díaz, M. 2012. Entre la exculpación y la justificación: Apuntes de legislación comparada latinoamericana sobre pluralismo jurídico y derecho penal. Revista de Derecho (Valdivia) 25(2):177–205.
Villegas Díaz, M. y E. Mella Seguel. 2017. Cuando la costumbre se vuelve ley: La cuestión penal y la pervivencia de los sistemas sancionatorios Indígenas en Chile. Santiago, Chile: LOM Ediciones.
Walker, H. 2015. Justice and the dark arts: Law and shamanism in Amazonia. American Anthropologist 117:47–58.
Weber, M. 1958. The three types of legitimate rule. Translated by Hans Gerth. Berkeley Publications in Society and Institutions 4(1):1–11.
